ה. ולפיכך השכל הבריא מחייב אותנו להבין את ההיפך מהנראה בשטחיות, ולהחליט שאנו באמת בריות טובות ונעלות ביותר עד שאין קץ לחשיבותנו, דהיינו ממש באופן הראוי והמתאים לבעל המלאכה שעשה אותנו. כי כל משהו חסרון שתרצה להרהר על גופותנו, הנה אחר כל מיני תירוצים שאתה מתרץ לך, הוא נופל רק על הבורא ית' שברא אותנו ואת כל הטבעים שבנו. שהרי ברור ש'הוא עשנו ולא אנחנו', גם ידע כל אלו התהלוכות אשר תמשכנה לצאת מכל אלו הטבעים והנטיות הרעות שנטע בנו. Therefore, a clear-thinking individual must realize that the truth is the opposite of what appears on the surface. He must conclude that we are good and that we are the loftiest of creatures. We are of infinite significance. We are worthy of the Craftsman who made us. Any flaws in our bodies – whatever explanations we might offer for them – ultimately stem from the Creator who created us with all of our human nature. After all, it is clear that “He made us, and we did not” (Ps. 100:3). He knows all of the consequences of our human nature and our bad tendencies, which He created within us.
אלא הוא הדבר אשר אמרנו, שצריכים אנו להסתכל על סוף המעשה ואז נוכל להבין הכל. ומשל בפי העולם: אל תראה דבר לשוטה באמצע מלאכתו. Thus, what we stated before must be true: We must look at the purpose and end of creation in order to understand everything. As the saying goes: “Do not show anything to a fool while it is in the middle of being constructed.”