נב. ואחר שמטהר גם חלק הצומח שברצון לקבל שלו בבחינת קביעות, הוא עולה לעולם היצירה בקביעות ומשיג שם עד מדרגת הרוח בקביעות. ויכול להשיג שם גם האורות נשמה וחיה מספירות בינה וחכמה אשר שם הנבחנות לנשמה דרוח וחיה דרוח, אפילו מטרם שזכה לטהרת חלק החי והמדבר בבחינת קביעות מוחלטת, על דרך שנתבאר בעולם העשיה. אבל רק שלא בקביעות. כי אחר שהשיג טהרת הצומח מהרצון לקבל שבו בבחינת הקביעות, כבר הוא בהשוואת הצורה לעולם היצירה כולו עד רום המעלות, כנ"ל בעולם העשיה. After a person permanently purifies the plant parts of his desire to receive, he completely ascends to the world of Yetzira and totally acquires the level of Ruaḥ. He can also receive there the lights of Neshama and Ḥaya from the Sefirot of Bina and Ḥokhma, which are defined as Neshama of Ruaḥ and Ḥaya of Ruaḥ. This can occur even before he completely and permanently purifies the animal and human aspects, parallel to what was described above regarding the world of Asiya. But this is only temporary. After he has permanently purified the plant aspect of his desire to receive, he has an equation of form with the entire world of Yetzira at the highest level (parallel to what was described about the world of Asiya.)