נה. והנה נתבאר היטב מה שעמדנו לעיל (באות מא). ששאלנו, למה לו לאדם כל אלו העולמות העליונים שברא השי"ת בשבילו, ואיזה צורך יש לו לאדם בהם. כי עתה תראה שאי אפשר כלל לאדם להגיע לעשיית נחת רוח ליוצרו זולת על ידי סיועם של כל העולמות האלו. כי בשיעור הטהרה של הרצון לקבל שבו הוא משיג האורות והמדרגות של נשמתו הנקראים נרנח"י, וכל מדרגה שמשיג הרי האורות של אותה מדרגה מסייעים לו בטהרתו, וכן עולה במדרגותיו עד שזוכה להגיע אל השעשועים של תכלית הכוונה שבמחשבת הבריאה, כנ"ל (אות לג). וזה שאמרו בזוהר (נח אות סג) על המאמר "הבא לטהר מסייעין אותו", ושואל: במה מסייעין אותו? ואומר, שמסייעין אותו 'בְּנִשְׁמְתָא קַדִּישָׁא', ע"ש. כי אי אפשר לבוא לטהרה הרצויה למחשבת הבריאה, זולת ע"י סיוע כל המדרגות נרנח"י של הנשמה כמבואר. This explains what we stated above in chapter 41. We had asked: Why does a person require all these upper worlds that God has created for him? What need of his do they fill? Now you can appreciate that a person cannot give satisfaction to his Creator without the assistance of all these upper worlds. For the purity of his own desire to receive is proportional to how much he receives of the lights and levels of his soul, which are called NaRaNḤaY. When he achieves each level, he receives assistance in purification from the lights of that level. He ascends level by level until he becomes worthy of the pleasure that is part of the intended goal of creation, as explained in chapter 33. The Zohar explains the talmudic statement: “One who comes to be purified receives assistance” (Yoma 38b). The Zohar asks: What help do they receive? It answers that they receive the “holy soul” [Nishmeta Kadisha]. He needs the assistance of each of the five levels of the soul, NaRaNḤaY, in order to be properly purified, as included in the plan for creation.