לא (א) יהי' לכהנים כו'. השני מל"ת הם שלא יהיה לכהנים חלק בבזה ושלא יהי' להם נחלה בארצם וכ"כ רש"י פ' שופטים פי"ח פ"א חלק בבזה ונחלה בארץ והיא מהספרי שם וגם בפ' קרח פי"ח פ"כ כתב אף בבזה והיא ג"כ מהספרי שם ועי' ברמב"ן ובמזרחי שם, וכן מנאו ז"ל הסה"מ מל"ת קס"ט ק"ע החינוך העי"מ האה"מ המצה"ש ומהר"ש מצ' תק"ד תק"ה הזוה"ר מל"ת רכ"ח אות פ"ח הפוע"צ מל"ת רצ"ח רצ"ט הדה"מ שער ב' פרק קצ"ד קצ"ה המעיי"ח דף ק"מ ע"ב אות קכ"ז עי' בכל המקומות שרשמתי ותראה דאין שום חילוק ביניהם אלא קצת נקטו הא דבזה קודם וקצת נקטו הא דנחלה קודם וזה טעמא בעי, ומ"ש רבינו ז"ל וכן הוא אומר מקרא אחר כו' הוא הקרא דפ' קרח הנ"ל אבל לכאורה צריך מעם דמדוע הביא רבינו את הקרא זה כלל ונ"ל בס"ד דכיוון בזה למ"ש הרמב"ם בסה"מ מל"ת ק"ע ליישב דהיאך מנאו את השני לאוין הלא הם לאוין שבכללות וקוטב תירוצו כיון דכבר הזהירו גם בפ' קרח וכ"כ החינוך וא"כ י"ל דגם רבינו לזה כיוון במה שהביא את הפסוק דפ' קרח כמובן: