אל תקרי מעשהו אלא ממעשהו וכו'. הרב המפרש הביא נוסחא אל תקרא מעשהו אלא כמעשהו ופי' לפי דרכו ע"ש ופירש א"ת מעשהו דלא כתיב מעשהו וע"כ לקרות כמעשהו כדכתיב והוא פי' זר ותמוה דלא מצינו אל תקרי כזה. ועלה בדעתי לפרש כפי נוסחת הס' וכדרך שאני בעניי מפרש א"ת אך אח"כ ראיתי בשוחר טוב מזמור ס"ב על פסוק זה שאמרו שם מעשהו אין כתיב כאן אלא כמעשהו ופירש כפירוש רבינו ע"ש באורך. ונ"ל להגיה בדברי רבינו מעשהו אינו אומר אלא כמעשהו כמ"ש בשוחר טוב. שוב ראיתי ילקוט דפוס פפד"מ בלי פי' דק"ט ורמזו המפרש ושם הביא מאמר שוחר טוב בשינוי קצת ע"ש באורך וע"ז סמך המפרש לפרש פירושו ולי הדל נראה להגיה כמו שכתבתי:
בכל עמקי מחשבותיך וכו'. בכלל היא עצבות הנמשך מעומק המחשבה בפחד ודאגה והעצבות דין גרמ"א לביטול עבודה ות"ת והיא היתה אם לכמה איסורין קלים וחמורים כידוע והיא נכלל במ"ש רבינו בכל מאדך בכל עמקי מחשבותיך כי צריך לסלק עצמו מאלו המחשבות והעצבות כדי לעבוד עבודת ה' כיראיו הבוטחים בו בכל: