ונפרע מן העשיר כאילו גזל עניים רבים וכו' וכאילו וכו'. בזה פי' רבינו מר"ם אלשיך פסוק אם כסף תלוה את עמי את העני עמך דקיי"ל הנותן נכסיו לא' מבניו לא עשאו אלא אפוטרופא אמדן דעת שלא יניח השאר רקנים וחלק כ"א בפקדון אצלו כן הוא יתברך העשיר את א' היתכן שהניח את השאר ריקם והלא גם הם בניו אלא אפטרופס מינהו לעניים וחלקם אצלו וז"ש אם כסף תלוה את עמי לא תתפאר כי את העני חלקו הראוי לעני עמך עכ"ד (ויש לרמוז כי עשיר במלוי עין שין יוד ריש. המילוי גימ' מת לרמוז שאם ישאר במילואיו ולא יתן צדקה מת מדה כנגד מדה כשם שבסיבתו כמה עניים מתים ברעב גם הוא ימות ופתאום יבא אידו גם עשיר גי' שפר כי אם יתן צדקה ישפר עליו משמיא ואם לאו שרף בגיהנם ולחומי רשף) ואפשר לרמוז כי אותיות עני קודמות לאותיות כסף לומר שקודם שנתן לך הכסף מחשבת המקום לעני וחלקי עמך גם רמז שאם נתת לעני הקב"ה יתן לך כסף ולכן אחר אותיות עני אותיות כסף: