מפני שיבה תקום וכו' ואפי זקנה כו'. הרב הלכות קטנות ח"א סי' קנ"ד כ' וז"ל אי בעינן למיקם מקמי סבתא. תשובה מסתברא דאין חיוב אלא באשת חבר מיהו נמצא בספר חסידים להפך עכ"ל. ומסתמות דבריו משמע דחיוב לקום לאשת חבר מדאורייתא והאחרוני' נבוכו בזה וכמ"ש אני בעניי בספר הקטן ברכי יוסף ח"מ סי' טו"ב אות ה' בס"ד. ורבינו האר"י זצ"ל כ' דאין חיוב לקום מפני אשת חבר והרב בית יהודה בשו"ת י"ד סי' כ"ח כ' ראיתי להלק"ט שנסתפק אי בעינן למיקם מקמי סבתא והנראה בפשיטות דחייבין לקום מפניה אם היא בת ע' שנה דהא מצוה דמפני שיבה ודאי דהיא חייבת וכו' גם אחרים חייבין בכבודה וכו' ע"ש ולפי דבריו מדוקדקים דברי רבינו שכ' אפילו זקנה ואף נשים תקומנה כלומר דמפני שיבה אפי' לזקנה דגם הנשים חייבות לקום מפני זקן וזקנה דהא בהא תליא. ויש להרגיש על הרב בית יהודא דערער על הרב הלק"ט דנסתפק והו"ל להעיר גדולה מזו דהוא כתב דמסתברא שלא לקום ופשוט בעיניו להפך ודוק: