י"ב) ודברים הנ"ל נוגעים גם לנו בזמנינו שאנו יגיע כח ועיפי רוח מרוב הצרות ומרירות נפש שהשתרגו עלי צווארנו עד שהגענו לידי יאוש כמו שיש לשמוע מפי רבים שח"ו תמנו לגוע ואין חזון ואין תקוה לאיזה שינוי לטובה במעמדנו ונראה דעל דורינו זה כיון דוד המלך בתפלותיו בתהלים סי' פ"ה דעיין תוס' ישנים ביומא דכתבו דדוד המלך תיקן ספר תהלים על עת שיהיו ישראל בגלות והתפלל בעדם (וכבר הזכרתי כמה פעמים דבעת כתבי ספר זה אין ספרים במחיצתי לציין בדיוק המקומות) שובנו אלקי ישענו והפר כעסך עמנו הלעולם תאנף בנו תמשוך אפך לדור ודור הלא אתה תשוב תחיינו ועמך ישמחו בך הראנו ה' חסדך וישעך תתן לנו (כאומר רבש"ע האם אין די בהצרות שהגיענו וכנראה שהכעס והאף ח"ו יתמשך עלינו לעולם ולדור דור הלא כבר הי' העת שתשוב תחיינו ותראה לנו חסדך וישעך תתן לנו וע"ז משיב דוד לעצמו) אשמעה מה ידבר האל ה' כי ידבר שלום אל עמו ואל חסידיו ואל ישובו לכסלה אך קרוב ליראיו ישעו לשכון כבוד בארצינו רצונו לומר שהטה אזנו לשמוע מה ידבר ה' על טענתו זה שטען לפני הקב"ה שיפיר כעסו מעמנו ויראה לנו מעתה חסדו וישועתו ועל זה בא לו התשובה משי"ת כי ידבר שלום אל עמו ואל חסידיו ואל ישובו לכסלה היינו שכל זמן שלא יוחזר השלום אמיתי בין ישראל בין כל הכתות כחכם כעם מן שיינעם יוד המכונה בשם חסיד עד איש פשוט וגרוע המכונה בשם עם כי אפילו הגרוע ביותר מישראל מעם ישראל הוא והוא חלק מחלקי עמנו שכל זמן שלא יתווך השלום בינינו שנהיה באחדות עם הכל עם כל העם מן הקצה אל הקצה אין לצפות על איזה הטבה ח"ו וזה שאמר הכתוב כי ידבר שלום אל "עמו" ואל "חסידיו" שיוחזר השלום בכל חלקי העם מחלק שנקרא עם עד חלק שנקראו חסידים ואל ישובו לכסלה שלא ישובו אל הכסילות הישנה בהרבה מיני פירוד לבבות ומחלוקות ובכמה מיני במות שבנו במחנות ישראל כאשר הבאתי לעיל באות א' שאלו ריבוי הבמות בישראל הביאו רק קללות והריסות בישראל ודין גרמא לכל הצרות שהניענו אבל כשנתאחד שנהי' כלנו עם אחד אז אין שטן ואין פגע רע נוגע בנו וכמו שהבאתי לעיל בשם הרבינו ר' אלימלך וגם במדרש אמרו אמר ר"א בנו של ר"א הקפר אפילו עובדים ע"ז ושלום ביניהם כביכול הקב"ה אומר אין השטן נוגע בהם שנאמר חבור עצבים אפרים הנח לו אבל בשנחלקו מה נאמר חלק לבם עתה יאשמו עכ"ל וכשאנו באחדות נחשבנו כולנו לפניו יתברך ליראים וחושבים שמו יתברך כאשר הבאתי לעיל מרבינו ר' מילך ז"ל שרק על הפרט יש למצוא פגם ועון אבל לא כשהם בכללות בכלל אחד כי אז הם עומדים בקדושתם וצורתם חקוקה לפניו יתברך ואז יקוים בנו אך קרוב ליראיו ישעו לשכון כבוד בארצנו היינו ששי"ת יהי' קרוב לנו ונזכה עי"ז לגאולה שלמה ולחזור לכבודנו ולארצנו ורק על ידי זה נשיג הישועה שאנו מצפין עליה כל כך בכליון עינים וזה אמת לאמיתה של תורה וכבר הבאתי לעיל בשם רבינו אברהם סבע חמיו זקנו של רבינו הב"י דמהצרה יש להתחכם על הרפואה דכמו דהצרה היתה כוללת את כל כלל ישראל רק כן יש להשיג את הרפואה דיכללו את כל כלל ישראל בכלל אחד אז אין שטן ואין פגע רע וכן היתה בגזרת המן וכנ"ל וכן יש לנו לעשות אחר שהצרה שבאה עלינו היתה כוללת את כל אישי ישראלי אשר רק בשם ישראל יכונה.