1
בענין ברכת הלל בליל פסח איכא פלוגתא דרבוותא. ריצב"א היה מברך עליו שני פעמים אחד קודם אכילה ואחד לאחר אכילה וכן היה נוהג הר"ם מרוטנ"בורק וכ"כ רב האי ורב עמרם. אבל הרי"ץ גיא"ת וראבי"ה כתבו שאין לברך עליו כלל לפי שחולקין אותו לשני' לפני הסעודה ולאחר הסעודה וא"כ היאך יברכו כיון שפוסקין באמצע וכן היה נוהג הרא"ש. וכן ראוי לעשות בכל דבר שיש בו ספק בברכתו דברכות אינן מעכבות. לה"ט. ומנהג שאין מברכין על הלל תחלה והטעם מפורש בתשובות הגאונים לפי שחולקין אותו לשנים. ובמסכת סופרים פרק י"ט משמע שהיו קורין הלל בבה"כ לאחר תפלת ערבית ואז היו מברכין עליו וכ"כ רב צמח גאון ובשם הר"ר אביגדור כהן מצאתי אמרו עליו על ריב"א שהיה מברך ב' ברכות לקרא קודם סעוד' ולגמור על כוס רביעי והביא ראיה לדבריו מירושלמי פ"ק דברכות שבה"ל: