1
כתב הרמב"ם מסופקים בתנור אם דרך להחכירו כמו שדה ומותר או אם דומה למרחץ ואסור והוא הכריע לאסור ואפי' השכירו לשנה אסור. לשון הטורים לבעל התרומה התיר בתנור וברחים כתבו התוס' להתיר שעומדים לאריסות. ורב האי גאון כתב שאם השכירו תנור לשנים הרבה ונתפרסם הדבר מותר וכן נוהגין היתר בבבל. והרא"ש כתב נתברר הדבר בכל גלותינו שכל מי שיש לו מרחץ או תנור אינו שוכר פועלי' לעשות מלאכ' בהם ולוקט הוא הריוח של הרחיצה ושל האפיה אלא משכירו לאחר לשנה א' לחדשים בשכר ידוע ושיטול החוכר כל הריוח שיגיע ממנו ומותר בקבלנות שאין מלאכת העובד כוכבים נקראת על שם הישר' אבל אם היה משכירו לימים אסור לקבל שכר שבת וי"ט לשון הטורים: