1
בתוספ' תניא היה שוחט וחתך הראש בבת אחת אם נתכוון שחיטתו פסולה ואם לאו כשרה. ואמר רבינו מאיר שמעשה היה ודקדק ראבי"ה ואסר על פי רש"י ולא נראה למהר"ם מרדכי ובאשכנז נוהגין להטריף אם שחט רוב המפרקת אפי' בהולכה והובאה ויש להחמיר כשתי לשונות דגיסטרא דלשון אחד פירוש רש"י גיסי תרי אפילו על ידי הולכה והובאה. אבל רוב הפוסקי' מתירים: