1
והרא"ש כתב אפי' את"ל דפירי ובשר וגבינה בעי סכה היינו דוקא מי שיקבע סעודתו עלייהו אבל מי שאכלן עראי ודאי א"צ סכה ושתיית מים נמי עראי הוא ומיהו כיון שאין דרך לקבוע עליהן אפי' הקובע סעודתו עליהן לא חשיב קבע דלא עדיף מאכילת עראי שא"צ סכה אבל תבשיל העשוי מה' מינין הקובע עליו חשוב קבוע וצריך סכה טורים: