1
ולענין הטמנות חמין ביה"כ כתב רב עמרם שאין להטמין מפני שאין מטמינין החמין אלא לכבוד השבת וזה שאוכלו בחול במוצאי יה"כ אין לו להטמין לכבוד החול וכ"כ ראב"ן וכבר הפליגו אנשי אספמיא ועשו הסכמה שלא להטמין אבל נטרונאי גאון כתב להטמין ערב יום הכפורים לצורך מוצאי יום הכפורים למה הוצרך ימתין עד למוצאי יום הכפורי' ויעשה כל צרכיו אבל אין אסור בדבר ואין מוחין ביד העושין. ורב שרירא גאון כתב ושפיר דמי שמטמין מחול גם אני לא ידעתי מה חשש אסור יש בדבר שהצריכו גאוני עולם לדבר בו ואדרב' נראה יותר טוב שיטמין כדי שימצא סעודתו מוכנת למוצאי יום הכפורים דגדול' מזו התירו קניב' ירק מן המנח' ולמעלה ביום הכפורים עצמו כדי למהר סעודתו כ"ש הטמנת חמין שמותר כתב ראבי"ה דדבר שאין ראוי לאכילה אפי' אסור ליכא לאוכלו ביה"כ: