1
רש״י ד"ה לכמך וכו' האי לאו לטעמא כצ״ל:
2
תוס' ד"ה אם נקח וכו' לפי שאחר התיקון אינו ראוי בפני עצמו לאכילה א״כ גם לא יהא נקח בכסף מעשר כצ״ל:
3
ד״ה ולבני מערבא וכו' יצאו שבתות ויו"ט שהן גופן אות. נ"ב כלומר פטורא בלחוד הוא דגמרינן מהתם ולא מושמרת דתשמע מניה חיובא ואזהרה: