ב: אחדות.
שמע ישראל ושים לבך להבין, שמע את כל זאת מנסיון עמך, מדברי ה׳ אלהיך, צא ולמד, דע והכר והוקיר בעד החיים: כי ה׳, אשר אותו הכרת לדעת, שהוא ה׳ אלהיך, כי ה׳ אלהיך הוא ״ה׳ אחד״. ואם כי התבל תציג ותשוה לננד עיניך חזיונות מחזיונות שונים: בריאה, סדר, החזקה, פה קריאה למציאות ושם לאפיסת המציאות, אבים (קיימע) לציץ ופרי, פרי לרקבון ואבק, אבק ורקבון לזרע וצמח מחדש, פה תנוח האבן סגורה ומסוגרת בפני עצמה ושם הצומח יתפתח לברכה, הנך רואה את הבעל חי, מתחרה בתעצומות עזו לפעולה עצמותית, ואת האדם המסיר מעליו את כבלי ״ההכרח״ יתיצב לפניך בתור בעל פועל בבחירה חפשית — חוק ולא יעבור שורר בעולמות השמים ותמורה
תמידית שלטת בהתפתחות התבל.
כמו כן בקורות העמים חזיונות המונים ושונים למיניהם יופיעו אליך: בני אדם נבראים, מלמדים, מקבלים ענשם, מחנכים לפעמים, כאלו אין צופה ומביט עליהם, הנם מסורים ברשות עצמם, גם בזמן ובמקום ידועים יד ה׳ נטויה במערכת התולדה ובהתגלות ה׳, יצא לאור עולם עם מיוחד מקרב עמים, אף בראו אף יצרו — ילמדהו וינחהו — מלחמה ושלום, שפע רב ומחסור, מות וחיים בגזרת המושל בלאומים — עמים נהוגים בדרך החיים, אשר לתולדות בני אדם ובערוב שמשם והנה שערי שאול ואבדון נפתחים לפניהם.
חזיונות מחזיונות שונים יגלו לך גם בחיי עצמך: כה אשר הביאך הלום — עין צופיה עליך — קול מחוקק חקי חייך, קול שופט צדק, אשר ידין ויחרוץ משפטך, יד אשר תחנך אותך ותיסרך למשפט, יד שהיא הנותנת והיא הלוקחת חליפות ממך, גוף ורוח, חיים ומות, בריאות ומחלה אשר ואסון, כח ורפיון, צרה ושמחה, אתה בעצמך הנך יצור כפול בעל ״גוף ורוח״ גם קרוא הנך הלום לקחת ולתת — להתפעל ולפעול.
אולם אם גם חזיונות מרובים ושונים יתיצבו ויופיעו לנגד עיניך נם בטבע, גם בתולדות בני אדם, גם בחיי עצמך, בכל זאת הלא השגת והכרת לדעת, גם עליך ללבב ולחבב את זאת, בתור ידיעה נאמנה בעד החיים, כי כל אלה יחד, הן המה רק מפעלות ה׳ אל אחד ומיוחד לבדו, ורק ברצונו נעשה ויעשה הכל, ברצונו גם לך נתן וינתן הכל, בכל מקום ובכל הנהו רק ה׳ אחד ושהכל נהיה רק מה׳ אחד זה בשמים ובארץ, ואשר אם כן הלא הכל כאשר לכל נועד הנהו רק אל תכלית אחת, אל תכנית החכמה האחת.