בה׳ — ה׳ בעצמו אמנם יורה אותך, כי הוא כל יכול, חכם, צדיק ורב חסד — ואם תחפוץ לחקור אותו ולדעתו עפ״י ממשלתו — בחיים — שור נא, ה׳ אז תחזה את הכל, את הכל — אבל לא את ה׳ — הנך רואה, כי ימשול בחיי התבל כח אנשים, מעשה אנוש ותחבולותיו, חכמת אדם ורוח האדם בכל משלה; הנך רואה יסורי הצדיקים ושלות הרשעים, אשר יעדו גאה וגאון, הצלחת האולת וחכמת המסכן בזויה; הנך רואה למראה עינים את המקרה משחק עם הצלחת האדם, אתה רואה את בני דורך נגועים במחלה וצרה וגועים ברעב, במלחמה ובחטאים רבים, אתה תתמה תמה ותשאל: איה יכולת הבל יכול וממשלתו על רפיון ובלתי־יכולת האנשים? איה היא החכמה העליונה וכחה וגבורתה על אולת האנשים? איה המשפט צדק אשר ישלם לאיש כמעשהו, איה החסד, אשר אדיר חפצו רק בטובת הנבראים? אז תקרב אליך ״האמונה״ ותאלפך בינה מראש, להכיר ולדעת אל נכון גם להבין היטב את רעיונות יכולת הכל יכול, את מובן החכמה ומושג הצדק והחסד הנאמן, וללבב ולחבב את מיטב ההגיון הזה : אם יכולת הכל יכול תשא ותסבול ותעלים עין מגאון עריצות אנשים ושלטון הבל, אם צדקת ה׳ תחלק מנה אחת אפים: פה אסון ושם ששון, אם חסד ה׳ רואה, וכמו לא יתבונן, בענות בני הדור ותחלואיו הרכים, בטח חכמת ה׳ תכיר לטוב גם את הגאון והגובה של העריצים, גם את חלוקת קניני ההצלחה ואת העוני והצרה של בני הדור, ורק באופן ההוא, כפי שהנהו נמצא בתבל, יען כזה וכזה ככה דרוש להיות באמת, וכי צדקה וחסד הוא זה, כל הנעשה למראה עיניך, ואף כי אתה לא תשיג ולא תבין את זאת; ואיך? איככה תחפוץ בבינתך — בינת אנוש הקצרה — להבין ולהשכיל תכנית חכמת ה׳?! האמונה תורה אותך להחזיק ולבטוח בה׳, ואם גם שמים וארץ יענו כחשו, ואם גם למראה עינים נכרתה האמונה ופסו אמונים מבני אדם.