לד. ואחר כך יצא הקו השמאלי, שהוא שלשה הכלים, בינה ותפארת ומלכות דישסו"ת, אחר שחזרו ועלו מנפילתם. והוא נתתקן על ידי הארת חכמה ובינה דא"ק, המוציאה את המלכות המסיימת מן הבינה דישסו"ת, ומחזירה למקומה, שאז חוזרים ועולים בינה ותפארת ומלכות דישסו"ת למדרגתם (כנזכר לעיל אות כ"א). וכיון שנשלמו חמשה כלים בפרצוף, נתלבשו בהם כל הנרנח"י, ואז הם נעשים לקו שמאל דישסו"ת (כנזכר לעיל אות כ"ט). 34. Subsequently, the left line emerged, which is comprised of the three vessels of Bina, Tiferet, and Malkhut of Yisrael Sabba and Tevuna after they returned and ascended from their fall. This return was established by means of the illumination from Ḥokhma and Bina of Adam Kadmon, which removed the terminating Malkhut from the Bina of Yisrael Sabba and Tevuna and returned it to its place, at which point Bina, Tiferet, and Malkhut of Yisrael Sabba and Tevuna returned and ascended to their level (as stated above in section 21). Since the presence of all five vessels in the partzuf is thus complete, the lights of nefesh, ruaḥ, neshama, ḥaya, and yeḥida are all enclothed in them, and then Bina, Tiferet and Malkhut become the left line of Yisrael Sabba and Tevuna (as stated above in section 29).
ועם יציאת הקו השמאלי נעשית מחלוקת בין ימין לשמאל, שהימין רוצה לבטל את השמאל ולשלוט לבדו, וכן השמאל רוצה לבטל את הימין ולשלוט לבדו (כנזכר לעיל אות ל"א), ומשום זה שניהם אינם יכולים להאיר, כל עוד שלא נתקן הקו האמצעי המיחד אותם. With the emergence of the left line, a conflict arises between the right and the left: The right wants to negate the left and rule alone, and likewise the left wants to negate the right and rule alone (as stated above in section 31). Consequently, neither of them can illuminate as long as the middle line, which unites them, has not been manifested.