בשעת תפילת ערבית נאבד המפתח מהארגז הקוויטלך ואמר בר"ה יותר טוב שיהיה סגור כדכתיב (תהלים פא) בכסא ליום חגינו, כי לפני השי"ת אין דבר נסתר ולא איכפת שהכל גלוי לפניו כי לפניו הכל טוב, רק ע"י ההסתר צריך להיות מפני המקטרגים ומפניהם ביכולת להסתיר ע"כ יותר טוב כשאין מפתח, וסיפר לו אחד פי' המגיד ז"ל נושא עון היינו כמו השטות של התינוק כשבא למוח האב נעשה אצלו שחוק כמו כן כשבא העון למקום גבוה נעשה המתקה לטובה. והשיב האמת הוא כי כל הרע נלקח מהמדות אהבה ויראה זרה ושאר דברים. אבל למעלה מן המידות שם מקום הקדושה וכולו טוב, וע"כ הבעל תשובה זדונות נעשה לו כזכיות כי כשבא למעלה נעשה הכל טוב: הרב רבי ברוך ז"ל אמר במקום שבעלי תשובה עומדים אין צדיקים גמורים יכולים לעמוד מחמת שיש ריח לא טוב כך אמר, ובאמת אין המקרא יוצא מידי פשוטו כי הצדיק גמור עובד את השי"ת בדברים המותרים ובתורה ותפילה. אבל בלא תעשה צוה השם יתברך לבל ירד שמה כי שם תגבורת הרע והקליפות. וזה במקום שבע"ת עומדים אין צדיקים גמורים יכולים לעמוד מחמת הריח לא טוב היינו תגבורת הרע והקליפה. אבל מי שכבר חטא ועשה תשובה הוא מעלה גם הדברים האסורים והל"ת ומגביה גם דברים האסורים להשם יתברך. וזהו נושא עון היינו כשהרשע עושה תשובה מגביה הרע למעלה למקום הקדושה ושם נעשה כולו טוב. והצדיק אחוז בידים דחייביה: