ליל הלולא ג חשוון
צריך ליתן תקון שיהיה תיקון לנשמות ישראל ולאותם שהם בעוה"ז. כי כשנשמת הצדיק יש לה עלייה. אז יש עלייה לנשמות כלל ישראל גם נמשך שפע לעוה"ז. היום הוא יא"צ של אבי זצ"ל והוא הנשר הגדול בעל כנפים והיום נגבה נשמתו ועל ידי זה נגבה נשמות ישראל ונמשך טוב גם לעוה"ז. יתן ה' שאבי לא ישכח אותנו בוודאי יהיה לנו טוב. הצדיק מגין על דורו גם על כמה דורות שאחריו כדכתיב בנח איש צדיק תמים היה בדורותיו. היינו הצדיק ממשיך טוב לדורו ולדורות של אחר כך. הזכות אבי מגין לדורו ולמקושרים אליו גם לכמה דורות שאחריו. גם לאותם שהמה גם היום:
אני אומר זכות אבות שלנו המה בפרטיות כמו זכות כלל ישראל בכללות. כי שמעתי פעם אחד מאבי זצלל"ה וזכרתי את בריתי אברהם ואת בריתי יצחק ואת בריתי יעקב זה היה המגיד והמלאך ואא"ז הרר"ש . ועל עצמו אמר שהוא והארץ אזכור, אומר אני ארץ נקרא כנסת ישראל כי שם נכלל כלל ישראל כי ארץ היא למטה מכולם. וע"כ כשיש עלייה לארץ ממילא יתעלה כלל ישראל, וע"כ היום שהוא הלולא של אבי זצלה"ה וכשהוא נתעלה בוודאי יש עלייה ג"כ לכלל ישראל כי הוא בחינות הארץ. וכן יעזור לנו השי"ת שזכותו יעמוד לנו ולכל ישראל. ויה"ר להשפיע טוב עלינו ועל כל ישראל. כי מצות ומעשים טובים שלו המה בזה העולם כי איתא עיקר תולדותיהם של צדיקים מעשים טובים. אומר אני החילוק ממעשים טובים של אדם פשוט ממעשים טובים של צדיק הוא. כי מצות ומעשים טובים של צדיק המה עושים פרי וזה עיקר תולדותיהם של צדיקים מעשים טובים. כמו תולדות המה עושה פרי כן המעשים טובים של הצדיק. מטעם כי ענין הצדיק שמכניס אמונה בלב כל ישראל. ומה עושים בזה האמונה שהמה מאמינים בהשי"ת ועובדים לה' ע"כ עושה פרי. אך העיקר היא שישראל יתקשרו בזה האמונה מהצדיק ויעבדו בזה לה' אז עושה פרי:
איתא בגמרא חד אמר תמה זכות אבות. אומר אני פי' תמה היינו שזכות אבות המה שלימים עדיין זאנין גאהר ניט אפ גיניצט. כשישראל ראויין הזכות אבות המה שלימים ועושה פרי: