שלח לך אנשים ויתורו את ארץ כנען אשר אני נותן לבני ישראל. הנה אף שדרך בזה הדרך כמה פעמים אך ששינה את טעמו ויצא לדון בדבר החדש בפסוקים חדשים ובפרט שפרשה זאת יפה נדרשת. פתח ואמר הנה כתוב (איוב כח) אלקים הבין דרכה שזה הפסוק יפה נדרש מרישא לסיפא ומסיפא לרישא, שפשטו נדרש מרישא לסיפא שאלקים מבין ויודע כל דרכיו ומעשיו של האדם שיודע הנסתרות כמ"ש (דברים כ"ט) הנסתרות לה' אלהינו, וכן יוכל לדרוש מסיפא לרישא שאדם השלם שעובד הש"י באמת אזי בכל דרכיו ומעשיו מבין בחכמתו ובינתו אלקים, שהשי"ת כחו וחיותו בכל דבר שבא לכלל הוי"ה ולולא כחו וחיותו והשפעת אורו ב"ה כלא וכאין וכאפס נחשבו, וכן אמרו חז"ל הוא מקומו של העולם ואין עולמו מקומו כי חלק אור מעצמות א"ס ב"ה נתצמצם בירידתו למטה לקיום העולם, ומן המעט האור ההוא נזונו ונתפרנסו כל הדברים שבאו לכלל הוי"ה כי האור ההוא מחיה ומהווה אותם כולם בסוד ומלכותו בכל משלה סוד ה"א אחרונה סוד המלכות כנזכר כמה פעמים, ולכן הוא מקום של עולם שהשי"ת הוא הצימצום כי מקום הוא לשון צימצום שהיא צימצומו של עולם כנ"ל, ואין העולם מקומו כי אור עצמות א"ס ב"ה בלתי גבול ותכלית בגודל וזכות הבהירות בשכל הנעלם מרעיון בני אדם שלא נוכל להשיג לא מיני' ולא מקצתי', וזה דכתיב (זכריה ד') עיני ה' המה משוטטים בכל הארץ כי כמו באדם הגשמי העינים שלו המה חלק מהגוף מהרמ"ח אברים שיש בו, כמו כן כביכול בהשי"ת עינו סוד חלק אור מעצמותו שהאור החלוק ממנו הוא בסוד עינו סוד ההשגחה שלו שמחיה ומהווה כל הדברים שבאו לכלל הוי"ה ולולא אורו כלא היו וזה משוטטים בכל הארץ שהשגחתו יתברך בכל הארץ כנ"ל, וזהו דכתיב (תהלים לג) הנה עין ה' אל יריאיו שלאדם השלם במעשיו בעבודת השם יתברך בזיכוך גופו וחומרו והגיע לסוד יראה עילאה אצלו תמיד עיני ה', שרואה ומביט תמיד אל הרוחניות והחיות של אור א"ס ב"ה ששופע ושוכן בתוך כל הדברים שבאו לכלל הוי"ה הנקרא בסוד עיני ה' כנ"ל:
וזהו דכתיב (משלי כב) טוב עין הוא יבורך כי לאדם המשוקע אחר חומרותיו ועביותיו וטח מראות לראות תמיד על עיני ה' כנ"ל רק למלאות גופו וחומרו וכריסו, אזי נדמה ונראה אצלו כל הונו וטובו שנתן לו השם יתברך ששלו הם שרוב חכמתו ובינתו ועוצם ידו עשה לו כל הכבוד הזה. ואז עינו רעה בשלו שרע בעיניו להפריש מהונו וטובו למצות השם יתברך, שמחמת שחושב בדעתו ששלו הוא ולא מאת השם יתברך. וזהו עינו רעה בשלו שמחמת שחושב בדעתו ומחמת זה עינו רעה. אבל לא כן הוא האדם השלם שהוא בסוד עין ה' אל יריאיו כנ"ל שהוא בסוד וטוב עין הוא יבורך. שעיניו תמיד על הטוב המלובש בכל הדברים שבאו לכלל הוי"ה ששופע ושוכן שם הכח והחיות של אור אין סוף ברוך הוא וכל הונו ומאודו וטובו יודע שמאתו וממנו יתברך, אזי הוא בסוד וטוב עין הוא יבורך כנ"ל. אדם כזה הוא יבורך שמפריש מברכתו ברכה לאחרים כי הוא מהבטוח בה'. והנה אם האדם מזכך ומטהר גופו וחומרו לבלתי ראות על החומריות וגשמיות של הדברים למלאות תאוותיו והנאותיו הגופניות שמכונים בשם ארץ, כי גוף האדם נקרא בשם ארץ על שם אדם מאדמה כי יסודו מעפר, רק שרואה ומסתכל תמיד על האור של עצמות א"ס ב"ה ששופע ושוכן שם להחיות ואז העבודה תמה. וזאת (תהלים קטו) השמים שמים לה' והארץ נתן לבני אדם, ר"ל שאפילו הארץ שנתן לבני אדם החומריות והגשמיות הדברים והגוף של האדם שמכונים בשם ארץ, נעשה הכל בסוד שמים שמים לה', שעולה הכל בסוד שמים כינוי לחכמה עילאה ואז ישמחו השמים ותגל הארץ שראשי תיבות הוי"ה ב"ה, שאפילו ותגל הארץ שראשי תיבות וא"ו ה"א התפארת סוד ששה ספירות שמושך חיות ושפע מאותיות יו'ד ה"א סוד חכמה ובינה וה"א אחרונה הוד המלכות השוכנת בכל הדברים התחתונים להחיותם בסוד ומלכותו בכל משלה, אם בעבודה תמה כזאת לאדם שמזדכך ומטהר גופו כנ"ל נעשה השם שלם בראשי תיבות הוי"ה ישמחו השמים ותגל הארץ והכסא שלה סוד התכסות ה"א אחרונה בשוד ומלכותו בכל משלה, בכל הדברים שבאו לכלל הוי"ה נעשה שלם שעולים הכל לגבוה, וחכמה ובינה כנ"ל בסוד התגלות האור מכוסיין:
וזהו דכתיב (איוב לח) הידעת חוקות שמים אם תשים משטרו בארץ, רצה לומר שאם האדם השלם ישים משטרות לארץ סוד הגוף לזכך ולטהר לו בממשלתו עליו כפירוש של משטרות לבלתי הולך אחריהם למלאותו בתאוותיו והנאותיו למלאות כריסו הגס והעב, רק לראות על האור השופע והשוק בתוך הדברים הגשמיים לחיותם, ואז בעבודה תמה כזאת יהיה יודע חוקות השמים כינוי לחכמה עילאה ועולמות עליונים, כי אין מסך המבדיל בינו לבינם בסוד ישמחו השמים ותגל הארץ שראשי תיבות הוי"ה כנ"ל, אבל אם חס ושלום הוא להיפך שלהוט תמיד למלאות תאוותיו והנאותיו הגשמיים והעבוים ויומם ולילה לא ישבות וינוח מזה וטח מראות עיניו על האור והכח של א"ס ב"ה השופע והשוכן שם. ואז בעבודה רעה כזאת חס ושלום גורם להיות השליך משמים ארץ שגורם השלכה לארץ סוד הגוף כנ"ל. משמים כנוי לעולם העליון מחכמה עילאה שאין לו תקומה עולמות שמשליך אותו לנוקבא דתהו"ר בעבודה רעה כנ"ל. וגורם גם השלכה לארץ סוד שכינה תיתאה סוד המלכות ה"א אחרונה המלובשת בכל הדברים כנ"ל ואפילו התורה והתפלה שעושה עם הגוף המשוקע בגשמיות והעביות גורם כח וחיות להסטרא אחרא כי הוא מסטרא דיליה, וכל מה שעושה לעצמו הוא עושה להנאתו ולהתפאר בו שיהיה תפארת לעושיה ותפארת לו מן האדם. ובעבודה יעה כזאת גורם ותשליך אמת ארצה כי אמת הוא סוד התורה והתפלה, ומחמת גשמיותו ועביותיו גורם להשליך אמת ארצה סוד הגוף סוד העפר יסודו מעפר הנ"ל סוד הנחש הוא היצר הרע וסטרא אחרא בסוד ונחש עפר לחמו כנ"ל. אבל בעבודה השלימה בזיכוך חומרו וגופו אזי גורם אמת מארץ תצמח שגם אחיו ישלים אתו בהתורה ובהתפלה ועולה הכל למעלה כנ"ל:
וזהו שאמר דוד המלך עליו השלום (תהלים קי"ט) נר לרגלי דבריך, כי דוד המלך עליו השלום בזיכוך גופו וחומרו בעבודת השם יתברך היה אצלו דבריו של השם יתברך התורה והתפלה והמצות לרגילות, ובהתמדתו עליהם יומם ולילה וההרגל נעשה טבע שני, ועל כן אמר נר לרגלי דבריך שדבריך הם לרגלי סוד הרגילות ולהיות בסוד נר להאיר לי ללכת יומם ולילה בהם כי ההרגל נעשה טבע שני.וזהו גם כן שאמר ישעיה הנביא (ישעיה נ"ח) אז תקרא וה' יענה שאז הוא סוד האל"ף זיי"ן והאל"ף היא סוד אלופו של עולם כי אל"ף צורתו יו"ד וא"ו יו"ד, יו"ד בתחלתו ויו"ד בסופו והוא"ו באמצעותו ומספר כ"ו כמספר שבהוי"ה, וזיין סוד השבע מדות שאדם יכול לתפוס בהם בהרע מעשיו להפוך משבע מדות הטובות. ועל זה אמר אז תקרא אם אתה האדם השלם תקרא ר"ל שתקרא לאליפו של עולם סוד הוי"ה כנ"ל לשבע מדות שלך בזיכוך חומרך וגופך שישכון בו השם הוי"ה ב"ה בכל השבעה מדות בזיכוך חומרך וגופך, ואז וה' יענה כי הבא לטהר מסייעין לו. וזהו שלח לך אנשים מלשון חשיבות כפירוש רש"י ז"ל שיראה האדם לשלח החשובות שמגיע מן לך שהוא סוד הגוף מן הצר הצורר סוד היצר הרע המפתה את האדם לילך אחר הגשמיות ולמלאות תאוותיו והנאותיו למלאות כריסו מהתענוג אוכל שהוא מן לך. וזהו ויתורו את ארץ כנען כי יתורו הוא מלשון ולא תתורו אחרי לבבכם שהיא הסרה. שיראה האדם להסיר את הארץ דהיינו מן הגוף הנקרא ארץ כנ"ל יסור את הכנען סוד היצה"ר הנקרא כנען כמו שנאמר ויהיה כנען עבד למו. ועוד כתיב (משלי ל) תחת שלש רגזה הארץ תחת עבד כי ימלוך ועבד הוא היצה"ר המולך והשליט על הגוף סוד הארץ אז בודאי הרבה רגזין יש לארץ סוד הגוף. וזהו שיתורו את ארץ כנען שיסירו מן הארץ סוד הגוף את הכנען סוד היצר הרע. ואז כשיהיה כן יהיה מקוים אשר אני נותן לבני ישראל. כי אני היא סוד הוי"ה ב"ה כשיעבור רוח הטומאה מן הארץ היא סוד הגוף ואז יהיה אשר אני נותן לבני ישראל סוד הוי"ה ב"ה שיהיה הכל יודעים ומביטים ומכירים על אור חיותו וכחו ששופע. וזה אשר אני נותן לבני ישראל שבאה לשם נתינה לזה העולם כנ"ל אמנס"ו:
סליק