אה״ח צריך שתדע אדוני המלך שכמה וכמה תנאים וחילוקים תלוים בכללים האלו אשר לכתבם לא יספיקו אמרים ומגלות והרוצה לעמוד עליהם ימצא מעט מזער בה׳ קידוש החדש של הרמב״ם ז״ל וכולם בארוכה ובלשון צח ומובן בספר יסוד עולם כתיבת יד של הח״ר יצחק ישראל ז״ל שחיבר בשנת ה׳ אלפים ע׳ להר״אש רבו ושם הוא נותן טעם לשבח לכל יסודות העיבור. עוד תמצא הכל בדרך קיצור בספר שארית יוסף וגם הוא חכם ויבא טוב כל הענינים אבל לא הביא הטעמים הפנימיים כר׳ יצחק ישראל. ור׳ אברהם בר חייא כתב ג״כ על העיבור אבל לא בא לידי מחיבורו אלא החלק הנק׳ צורת הארץ ותבנית השמים והם כללי התכונה אך חלק העיבור לא ראיתיו עד הנה. והאמת היא שלא ר׳ יצחק ישראל ולא בעל שארית יוסף העמיקו בכל המקומות בשוה כי עדיין הניחו לנו מקום לומר שמכל מקום הפוך בדחיות והפוך בהם ותמצא מה שאמרתי ודאי וברור. דהיינו שאם אין אנו קובעין לפעמים כפי המולד אנו קובעין ביום הראיה ובזה אשיב למה ששאלת מה יהיה חג הפסח בשנת גט״רד. שהרי אם נדחה ר״ח מיום הראוי לו ידחה ג״כ הפסח. אבל דע לך שאם ידחה מיום המולד לא ידחה מפני זה מיום הראיה: