1
אה״ח עוד יש לי להוסיף שבני בבל היו מחזיקין את עצמם ליותר חכמים מבני א״י כדאמרינן (כתובות פ״ז דף ע״ח) וחד מינן כי סליק להתם עדיף כתרי מיניהו דהיינו שחכמת בני א״י היתה להם מחמת צחות ודקות האויר כדאמרי׳ אוירא דא״י מחכים אבל לא מטבעם ומזגם. אמנם חכמת בני בבל היתה להם מטוב תכונתם ודקות שכלם ולכן כשהיו עולין לא״י היו חכמים יותר מהם לפי שהיו בידם שתים טוב תכונתם וטוב אויר א״י וביד בני א״י לא היתה אלא אחת דהיינו טוב מזג ארצם. והכי מוכח בהדיא מהודאת ר׳ יוחנן שהיה מא״י (ב״ק פ״י דף קי״ז) שאמר דילכון אמרי דילהון היא ופרש״י דילכון שלכם הייתי אומר תורה של בני א״י היא דילהון של בני בבל היא ועם כל הכבוד הזה היו קורין עצמם הדיוטות לגבי דידהו והיו משועבדים להם, היש ענוה גדולה מזו בעולם, ואם לא היו מאמינים שכך צוה ה׳ את משה לא היו פושטים לבוש מלכות מעליהם: