סולו לרוכב בערבות וכו' מזל"ן סוד מאמר זה על דעת עתיק המתלבש בתוך רישא דאריך בסוד ההוא אוירא ועליו כתיב יהי אור י"ה אויר כמ"ש בליקוטים ובאוצ"ח. ולכן נק' רכ"ב בסוד ג' רישין כנ"ז בר"מ בפ' פנחס על נהר כבר ונק' ערבות על שם חו"ג המעורבים בו כמ"של דערבות אינון אש ומים. ולפי שאינו דעת דעתיק בעצם רק הארה ממנו כנודע לכן תמה ואמר דאיך יתגלה. והשיב דאיהו ההוא פרוכתא דהיינו קרומא המפסיק שם והוא שמו כי קרום גי' שמ"ו. ועוד שסוד תיקון קרומא נתקן מן ת"ת דעתיק שהוא ממש סוד הרקיע. והוא ממש רוכב על נ"ה שה"ס ערבות דלולב. גם נק' ערבות ע"ש שמתערב ומתחבר בין למעלה בכתרא עילאה ובין למטה במוחא סתימאה כמ"ש באוצ"ח וע"ש שתרי"ג מצות ה"ס חו"ג. וכאן סוד כל התרי"ג שידוע כי י"ה בג' מילואין נדרש לכתר שהם תר"ך אותיות שבדברות שה"ס תרי"ג מצות וז' דרבנן. ולכן הזכיר סוד אמן כי הוא גי' ג' מילואין ואולי שהוא כנגד ג' רישין וידוע שהם ג"פ אור גי' כת"ר:
ועיין היטב בדרו' ג' רישין ותבין דברי. גם נוכל להוסיף שג' ספירות בח"ב הם סוד י"ה וכל מ' הוא בסוד י"ה. ועתיק הוא מלכות דא"ק וגם כל חכמה סוד י"ה וההוא אוירא יתיב על חכמתא סתימאה כנזכר. ועוד דהאי דעת יסוד נשמה כמו שכתב באוצ"ח:
Loading...
2:165a
1
Loading...