אית דרגין אלין על אלין: נל"עד ענין דרגין אלו הוא מ"ש בס' א"י בדרוש ציור העולמות שכללות הארץ ה"ס מ' דעשייה. וג' ספי' עליונות שבה הן דוגמת היכל קה"ק וכנגדן ג' קליפות העליונות דמ' דעשייה. ולכן אויר העולם נחלק לג' אוירים כנודע בשמושא דהיכלין דשידי ועיין בפ' בלק דף קצ"ד והם ג' מיני אוירים וכל בחי' החיצוניות שלהם זו מעולה מזו עכ"ל: ומכתיבת ידי הרח"ו ז"ל נמצא בהביאו ראיה שעיקר מושב הקליפות והס"א הוא לצד צפון כתב וז"ל נ"ב יש ראי' מפ' ויקרא דף כ"ה ע"א שאמר שיש בשידין ומזיקין ג' דרגין אלין על אלין והיותר עליון באוירא ומאן דזכי לרוח קדישא תבר באינון דאוירא ועאל בין מלאכי עילאי: וכל אלו הדרגין הם כולם רוחין ולילין ושידין דרגין תתאין. ואינם מכלל העשרה דרגין וז' היכלין דטומאה ואמר שהם באוירא ובעבור הרוח שעולה למעלה מהם פוגע במלאכין עילאין. נראה מזה כי הקליפות הם בצד צפון ולזה אינו פוגע בהם ודווקא הקליפות הם בצפון אבל אלו הדרגין הנקראין שידין ורוחין הם מתפשטים בכל אויר העולם לבר מעל ארץ ישראל כנזכר לעיל והוא כדוגמת האגוז כנזכר בפרשת תרומה דף ק"מ וקמ"א בסוד הקליפה הסובבת האגוז עד כאן לשון הרמ"ז: