א"ר יוסי תחות כורסי יקרא קדישא יעקב ספיר וגו' זה יובן מפ' ראשית וז"ל כי תרין רוחין אינון דאתקריאו לבנת הספיר. לבנת לימינא ספיר לשמאלא כי ספיר היא מכילת ומדת הדין ואמר כאן כי ספיר שהיא שם תחות כורסי יקרא שהיא מדת הדין לסטרא דידה שהוא בשמאל היא אתא ואמרה לו יעקב וגו' והענין דאת משכח וגו' ר"ל אתה מוצא כי יעקב הי' שרוי עמו מדת הדין הנז' כי לזה סמא"ל נתאבק כחו וצלעו בהאבקו עמו ולזה היא עצמה באת לנחמו ואמרה לו כי ראוי מכאן ולהלאה ליקרא יש' כי הלא עם היות מדת הדין נגדך עכ"ז שרית עם אלדי"ם וגו' והביא ראי' לזה מויזרח לו השמש וצריך להגיה וכדין ויזרח לו השמש ר"ל כי כל זה אירע לו מפני שהיתה מדת הדין כנגדו ולכן ויזרח לו השמש רחמי הת"ת כאשר עבר את פנואל ר"ל כאשר עבר את המקום ההוא אשר פנה ממנו היום הוא השמש הנק' ת"ת ונתרחק ממנו ועתה זרח לו וזהו פנואל מלשון כי פנה היום וז"א ורזא דמלה אוי לנו כי פנה היום וגו'. עכ"ל הרח"ו נר"ו: