קדש לי כל בכור וגו'. האי קרא מיירי בקדושת הגוף של בכור שבחר בהם הקב"ה שיהיו מקריבים קרבנות כדפי' רש"י זצ"ל לי הוא לעצמי קניתים ע"י שהכיתי בכורי מצרים. וכדכתי' בפרש' במדבר סיני כי לי כל בכור ביום הכותי כל בכור בארץ מצרים הקדשתי לי כל בכור בישראל. וכתי' לעיל בסמוך. ואני הנה לקחתי את הלוים מתוך בני ישראל תחת כל בכור. ופי' רבינו שלמה מהיכן זכיתי בהן מתוך בני ישראל שיהיו ישראל שוכרין אותן לשירות שלי ע"י הבכורות זכיתי בהם ולקחתים תמורתם לפי שהיתה עבודה בבכורות וכשחטאו בעגל נפסלו. והלוים שלא עבדו ע"ז נבחרו תחתיהם עכ"ל. א"כ בשנה ראשונה נפסלו הבכורות מעבודה. ואיני יודע. דתנן בזבחים פ' פרת חטאת עד שלא הוקם המשכן היו הבמות מותרות ועבוד' בבכורות משהוקם המשכן נאסרו הבמות ועבודה בכהנים. ופ"ק דבכורות מפרש דבבכורות שיצאו ממצרים קא מיירי. דא"א לומר כן בבכורות שנולדו במדבר דבן שנה לא חזי לעבודה. ועתה האיך עבדו והלא נפסלו כשעשו העגל ושמא לא נפסלו אלא בכורות ישראל אבל בכורות לוים לא נפסלו שהרי שבט לוי לא עבדו ע"ז. והא דקתני עד שלא הוקם המשכן היתה עבודה בבכורות היינו בבכורות שבשבט לוי אע"פ שלא היו מזרע של אהרן שהרי עדיין לא נתכהן אהרן. משהוקם המשכן דהיינו בניסן בשנה שני' אדחו בכורות ונתכהן אהרן והיתה עבודה בו ובזרעו: