אמר עולא כל הקורא ק"ש בלא תפלין מעלין עליו כאלו מעיד עדות שקר בעצמו (שנא' וקשרתם לאות על ידך והיו לטוטפות בין עיניך והא ליכא) ר' חייא בר אבא אמר [ר' יוחנן] כאלו הקריב עולה בלא מנחה וזבח בלא נסכים (אמר רבה בר בר חנה) א"ר יוחנן הרוצה שיקבל עליו עול מלכות שמים שלימה יפנה ויטול ידיו ויניח תפלין ויקרא ק"ש ויתפלל זו היא מלכות שמים שלימה א"ר חייא בר אבא א"ר יוחנן כל הנפנה ונוטל ידיו ומניח תפלין וקורא ק"ש ומתפלל מעלה עליו הכתוב כאלו בנה מזבח והקריב עליו קרבן שנאמר ארחץ בנקיון כפי ואסובבה את מזבחך ה' א"ל ר' אבא לימא מר כאלו טבל דכתי' ארחץ ולא כתיב ארחיץ פרש"י כאלו הקריב עולה בלא מנחה ונסכי' שחייבו הכתוב להקריב עמה שנא' ועשירי' האפה וגו' אף זה הקורא ואינו מקיים אינו גומר את המצוה. נסכים הוא היין המתנסך על המזבח בספלים אחר העולה והזבח כדכתי' ונסכיהם חצי ההין וה"ה דמצי למימר כאלו הקריב עולה בלי מנחה ונסכים דהא עולה נמי טעונה נסכים אלא לישנא דקרא נקט עולה ומנחה זבח ונסכים. יפנה לנקביו. דכתי' ארחץ משמע רחיצת כל הגוף ולא כתיב ארחיץ כפים לדרשא אתא לומר שמעלה עליו שכר רחיצת כפים כאלו טבל כל גופו עכ"ל: