מתני' חריץ שבין שתי חצירות. ארוך ומפסיק על פני כל החצר כולה. עמוק עשרה ורחב ארבעה. דפחות מיכן נוח לפסעו משפתו אל שפתו. מערבין שנים ואין מערבין אחד אפי' החריץ מלא תבן או קש. דלאו סתימה דלא מבטל ליה התם דסופו ליטלו. הלכך החריץ הוי מחיצה בין החצירות ומערבין שנים ואין מערבין אחד:
היה החריץ מלא עפר או צרורות ה"ז בטל מסתמ' ואין כאן חריץ ומערבין אחד כמו בנפרצה יותר מעשר ואין מערבין שנים ואפי' קש ותבן אי בטליה בפירוש [ואמר] לא שקילנא ליה מהכא בטיל ומערבין אחד ואין מערבין שנים וכן הדין אפי' מלאו ארנקיאות ובטלן אבל מסתמא לא בטלי קש לתבן הניטל בשבת לא בטיל מסתמא. וקשה דבפרק הזורק אמר אביי בור ברה"ר עמוקה עשרה ורחב' ארבע' מליאה מים וזרק לתוכה חייב מלאה פירות וזרק לתוכה פטור מ"ט מים לא מבטלי מחיצתא פירות מבטלי מחיצתא ופירש רש"י התם כאלו מלא עפר ואמאי הלא פירות ניטלי' הם בשבת ואמאי מבטלי מחיצתא ופירש רבי' יצחק בר שמואל זצ"ל דמדאורייתא ודאי מבטלי פירות אבל לענין עירוב דרבנן הוא ויש לחלק בין מבטלו התם לאין מבטלו אבל קשה דהא פרכי' עלה בגמ' לענין אוהל שהיא דאורייתא אלא נראה בעיני דתבן וקש דלא חשוב ואין דרך לעשות מהם אוצר מסתמא לא בטליה. ולא מבטלי מחיצה אבל פירו' דחשיבי ודרך לעשות מהם אוצר מסתמא בטלינהו ומבטלי מחיצתא הואיל ופרישית דמסתמא בטלינהו והוי אוצר אם לא נסתפק מהם קודם השבת אסור להסתפק מהם בשבת דאין מתחילין באוצר בשבת תחילה בפרק מפנין׃
מתני' חריץ שבין שתי חצירות עמוק עשרה ורחב ארבעה [ונתן עליו נסר שהוא רחב ארבעה] מערבין שנים ואם רצו מערבין אחד פחות מיכן מערבין שנים ואין מערבין אחד אמר רבא ל"ש. דבעי נסר רחב ארבעה. אלא שנתנו לרחבו. שנתן ארכו של דף לרוחב החריץ משפה לשפה כעין גשר. אבל לארכו. שנתן לארכו דף ד' אורך ע"ג יתידות אצל שפתו וסתם קצת רוחב החריץ ומיעטו מד'. אפי' כל שהוא. שהיתה דף קצרה אפי' אינה אלא אצבע. הרי מיעטו לרוחב החריץ מארבע במשך מדת פתח ומתני' רחב ארבעה תנן ׃
מתני' שתי בצוצטראות. דהיינו נסרים בולטין מתקר' העליה לר"ה ואם ישנן זו אצל זו בשתי העליות של שני דיורין ונתן נסר רחב ארבע כמין גשר מזו לזו הוי נמי פתח ומערבין שנים ואם רצו מערבין אחד אמר רב' הא דאמרת זו כנגד זו אין זו שלא כנגד זו לא וזו למעלה מזו לא לא אמרן אלא שיש בין זו לזו שלשה [אבל] אין רחוקו' זו מזו שלשה כצוצטרה עקומה היא. וקשה כיון דע"י נסר רוחב ארבעה איירי היכי דייק בגמ' [זו כנגד זו] אין שלא כנגד זו לא אפי' מיפלגי טובא לישתרי ע"י נסר רוחב ארבעה ומפר"ת דלא איירי בנותן נסר מזו (אלא) [לזו] ׃