מתני' סוכה הישנה ב"ש פוסלין וב"ה מכשירין איזוהי סוכה ישנה כל שעשאה שלשים יום קודם לחג אבל אם עשאה לשום החג אפילו מתחילת השנה כשירה. ירושלמי תני צריך לחדש בה דבר חברייה אמרין טפח ר' יוסה אומר כל שהוא מן דמר כל שהוא ובלבד על פני כולה ואליבא דב"ה. מ"ט [דב"ש] אמר קרא חג הסוכות שבעת ימים לה' אלהיך סוכה לשם חג בעינן וב"ה ההיא מבעי ליה לכדרב ששת דאמר רב ששת משום ר"ע מנין לעצי סוכה דאסורין כל שבעה ת"ל חג הסוכות שבעת ימים לה' אלקיך מה חג לה' אף סוכה לה' ותניא ר' יהודא בן בתירה אומר מנין שכשם שחל שם שמים על [החגיגה כך חל שם שמים על] הסוכה ת"ל חג הסוכות שבעת ימים מה חג לה' אף סוכה לה' וב"ש נמי מבעיא ליה להכי אה"נ אלא מ"ט דב"ש כתיב קרא אחרינא חג הסוכות תעשה לך שבעת ימים (לה') עשה סוכה לשם חג וב"ה ההיא מבעיא ליה לעושין סוכה בחולו של מועד מאי אמר רחמנא עשה סוכה בחג וב"ש סברי לה כר' אליעזר דאמר אין עושין סוכה בחולו של מועד כדתניא פ"ב דא"א אין יוצאין מסוכה לסוכה (ועושין) [ואין עושין] אות' בחולו של מועד ושוין שאם נפלה שחוזר ובונה אותה ואסקינן בפ' המביא כדי יין דלא מהני בה תנאה בעצי סוכה להתירם: