1
אין כו' ואינו שולט תחלה באח ואחות כו'. ר"ל אף על פי שיצה"ר מסיתו לכל העבירות היצ"ט מדריכו ללכת בדרך הישר ולמונעו מן העבירות והקב"ה יעמוד לימין אביון להושיע משופטי נפשו דהיינו שמושיע את האדם שיש לו שני שופטים אבל אי נהנה בראיית העין על כל מחשבה ודבור ומעשה האדם נברא מלאך לפי עניינו אם לטוב אם לרע כדאיתא לעיל ע"ח אותו המלאך מכריעו ומסיתו עוד מאחר שנהנה כי מלאך מכריעו לחובו ומחטיאו על פי רגילתו וע"פ זה קשה א"כ קטן שיש לו יצה"ר ואין לו יצ"ט עד שיגדיל מי מונעו מן העבירות שמסיתו יצה"ר ואמר הא דנמנע הקטן מן העבירות משום דבאמת מן השמים עוזרים לקטן ע"ז: