תוס' ד"ה מתן ד' במתן אחד וא"ת וליתי עשה ולדחי לאו דבל תוסיף וי"ל דלא דמי כלל לכלאים בציצית דהכא על ידי פשיעה הוא בא וכו' ע"ש. לכאורה משמע דסברי התוספות דגם במקדש אתי עשה ודחי לא תעשה ומש"ה הוקשה להם בנתערבו המתנות דליתי עשה וכו' ותירצו והיינו דנקטי כרב אשי בזבחים דף צ"ז דמשמע התם דפליג אדרב' דאמר התם אין עשה דחי ל"ת שבמקדש. וכן בדין דנקטי' כרב אשי דהוא בתר' ולא קי"ל כרבא:
ואולם לפי מ"ש בפסקי התוספות שם דאם אי אפשר לקיים העשה בענין אחר לא בעינן בעידנא והביא דבריהם הרב מש"ל פ"י מה' קרבן פסח. והמעיין בסוגית זבחים הנז' יראה דזה התירוץ הוא לרבא דסבר אין עשה דוחה ל"ת שבמקדש. והכא בפסקי התוספות כתוב לא אתי עשה ודחי ל"ת אם פשע וזה הדין חדשו מכח קושייתם בדבור זה שהוא כרב אשי דגם במקדש אתי עשה ול"ת. ולפום ריהטא נמצאו פסקי תוספות סתראי נינהו. הן אמת דזה אינו קושיא כל כך מתוספות לתוספות כידוע. ותו דפסקי תוס' דזבחים איכא לאוקומינהו אליבא דכ"ע דסברי דגם רב אשי לא פליג על רבא ויש הכרח לזה מסוגית נזיר דף ל"ז כמו שכתבתי בעניותי בספרי הקטן דברים אחדים דף קל"ג ע"ב ע"ש:
אכן נראה דהתוספות הכא בסוגיין סברי דהא מילתא דאם פשע לא אתי עשה ודחי לא תעשה הוי קושטא דמילתא מסברא וקושטא קאמרי ואי הוו משנו דאין עשה דוחה ל"ת במקדש הוה משמע דאי לאו הכי בכה"ג אמרינן אתי עשה ודחי לא תעשה וזה אינו לפי דעתם דכשפשע לא אתמר אתי עשה ודוחה ל"ת ולעול' דגם הם ס"ל דאין עשה דוחה ל"ת שבמקדש אליבא דכ"ע כסברת פסקי תו' דזבחים ומאחר דהוי הלכתא למשיחא לא האריכו לומר דבלא"ה אין עשה דוחה ל"ת שבמקדש דלדידן לא נ"מ מידי ברם האי דמשנו דאם פשע וכו' תורה יוצאה לדידן דלא אמרינן אתי עשה ודחי ל"ת כשפשע:
שוב ראיתי להריטב"א בחידושיו בסוגיין שכתב וז"ל הקשו התוספות אמאי לא אמרינן אתי עשה וכו'. ותירצו דבקדשים לא אמרינן אתי עשה ודחי ל"ת כמ"ש בזבחים וכו' ונראין דברים שאין צורך לכל זה בכאן לפי שלא אמרו אתי עשה וכו' וזה בפשיעתו גרם וכו' וכיון שבפשיעתו הוא אין לנו לבטל הלאו ולקיים העשה וכזה כת' הראב"ד ואחרים מן המפרשים ז"ל עכ"ל ומחלפא שיטת תו' דקמן מהתוספות שהיו להריטב"א כמבואר. ועין רואה דהקשה הרב ז"ל על התוספות דאין צורך לזה ומשני דהכא פשע. וזה דעת התוספות שלפנינו ללמדנו האי כללא באתי עשה כדאמרן:
ומכלל הדברים הראת לדעת שהתו' שהביא הריטב"א נקטי דאין עשה דוחה ל"ת שבמקדש וגם הריטב"א נראה דאזיל ומודה אלא שאין צורך לזה וכפי פשט סוגית זבחים דרב אשי פליג עלה יקשה איך תפסו דלא כרב אשי. אלא נראה דסברי דליכא פלוגת' בהא וכמו שכתבתי בדברים אחדים כמדובר:
Loading...
100a
1
Loading...