אמר רבי חנן למה נקראת תושיה שמתשת כחו של אדם. אמרו בזהר חדש דפוס ויניציא דף ח' ע"א ע"פ לי עצה ותושיה אני בינה לי גבורה ר' יצחק אמר בתחלה נקראת תושיה שמתשת כחו של אדם מפני שיש לו להלחם עם יצה"ר ולכתת עצמו כל גופו בבית המדרש עד שירגיל אותו בתורה כיון שהוא רגיל לעסוק בתורה אז יש לו שמחה וגבורה שנאמר אני בינה לי גבורה וכו' ע"ש ובהכי ניחא מאי דקמן דדריש ליה אקרא הפליא עצה הגדיל תושיה דבתחילה זאת העצה אז היא תושיה שמתשת אך כשיזכה בתורה והגיע לבינה אז היא גבורה:
ואפשר לומר בכתוב במאמר רחב"ע רצה הקב"ה לזכות את ישראל לפיכך הרבה להם תורה וכו' וז"ש הפליא עצה הקב"ה לזכות את ישראל ה' צבאות יען הגדיל תושיה שנתן כח לישראל להמציא חדושים ופלפולים והיינו לזכותם וכמש"ה ה' חפץ למען צדקו יגדיל תורה:
דבר אחר תושיה שנתנה בחשאי מפני השטן. אפשר טעם פשוט במ"ש פרק קמא דקדושין אמר הקב"ה בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבלין וכמה טעמים כתבנו בעניותנו בספר הדרושים בס"ד [ובמסכת קדושין לפנים כתבתי בעניותי איזה טעמים עש"ב בס"ד] הצד השוה שבהם דע"י התורה סמא דחיי לסמא דמותא היצה"ר ולכן היה מקטרג שלא יתן התורה לישראל כי בעסק התורה מתבטל ולו ידע כי כלת"ו היא:
ד"א תושיה דברים של תוהו שהעולם משותת עליהם. כלומר לא מבעיא בגופי תורה וההלכות וסתריהם דהעולם בנוי עליהם ומתקיים בהם אלא אפילו יש בתורה דברים של תהו שנראה ח"ו ריקנים כמו ואחות לוטן תמנע וכמו פ' האתון וכו' הן הן הדברים ליסוד העולם כמ"ש בתנא דבי אליהו שאפילו קורא כל היום ואחות לוטן תמנע זוכה לעה"ב. וכן פ' האתון אמר בכללות רבינו האר"י זצ"ל שהיה צריך כמה שנים להגיד אשר קבל בפ' האתון וכמ"ש בזהר דאין לך אות ונקודה בתורה שאין בה רבבות סודות עמוקות והיינו דקאמר דברים של תהו שנראה בתוכה סיפור דברים בעלמא העולם משותת עליהם כי זהו לבוש התורה ועיין מ"ש בקונטרס דברים אחדים דרוש י"א בטעם מאמר תד"א הנזכר בקריאת ואחות לוטן בס"ד:
אמר עולא מחשבה מועלת וכו' אמר רבה אם עסוקין לשמה וכו' היא תקום. בזה אפשר לפרש פסוק אמרתי אחכמה והיא רחוקה ממני והוא דמפורש בשמעתין דהגם דמחשבה מועלת אם היא לשמה היא תקום. ודרך דרש אפשר דה"ד במחשבה אבל אם אומר אני הולך ללמוד או בכל יום אני רוצה ללמוד שעה פלונית אפשר דהגם דהוא לשמה אמירה מועלת. וז"ש אמרתי אחכמה אם אני אמרתי ללמוד אז נלכדתי דלא סגי אם הוא לשמה וז"ש והיא רחוקה ממני הי"א דכתיב ועצת ה' היא תקום רחוקה. ממני מסיבת אמירתי: