1
תא וניהוי לעמא חד וכו'. אפשר לפרש בטענת המין לעע"ז כי הם הרבים ואחרי רבים להטות ועוד כי בעוה"ר בגליות ויתערבו בגוים ובטל בס' כ"ש בשבעים. אך זה הבל כי אנחנו ניכרים במילה והא דקי"ל בטל בס' היינו כשאינו ניכר והמילה הוא דבר חשוב ודבר חשוב אפילו באלף לא בטיל. וז"ש תא וניהוי לעמא חד בטענת אחרי רבים וגם שנתערבו בגוים ובטילי לגבייהו. והשיבו אנן דמחלינן וכו' כלומר דאנחנו נכרים ודבר ניכר אין לו ביטול ועוד שאנו חשובים בהוד הברית חותמא דמלכא ודבר חשוב אפילו באלף לא בטיל. וא"ל מימר שפיר קאמרת רמז לו שתי אמירות שבדיבור אחד רמזת שתי תשובות:
2
אתא ההוא תלמידא א"ל מ"ט דשביעתא וכו'. עמ"ש בעניותי בספרי הקטן ראש דוד פרשת בהר ובקונטרס פני דוד שם בס"ד:
3
במאי טביל. עמ"ש התוס' ועמ"ש בעניותי בספרי הקטן ראש דוד פרשת בא דף מ"ט ע"ג בס"ד: