1
כתב הר"א ממיץ דאין בישול אחר בישול אבל יש בישול אחר צלי וצלי אחר בישול כדאמרי' בפ' כל שעה צלאו ואח"כ בישלו חייב ומסתמא כשם שיש בישול אחר צלי כך דין צלי אחר בישול ומאחר דיש דברים שמתבשלין אפי' בכלי שני כמו המלח לפי לישנא קמא דאמר בפ' כירה דאפי' בכ"ש בשלה ואין אנו בקיאין מה הן הדברים רכים ומה הם הדברים קשים הלכך יזהר אדם שלא יתן פת אפוי בשבת אפי' בכ"ש במקום שהיד סולדת בו וגם מצלי יזהר כמו כן וגם המבושל לא יתן כמו כן אצל האש בחום גדול שהיד סולדת בו ואם עשה כן חילל את השבת וחוששים לו מחטאת וסקילה והר' אברהם בר' אפרים כתב דמותר. ומלהשליך מלח לתבשיל אפי' בכ"ש יש מחמירים כלישנא קמא ואמרו ה"ד יד סולדת בו אמר רחבא כל שכריסו של תינוק נכוית ממנו: