קיי"ל כר' יהודה באמצע שואל בשלום אדם שירא פן יהרגנו ומשיב לאדם שראוי לכבדו ולהקדים לו שלום ואפי' באמצע פסוק ובפרקים שואל מפני הכבוד ומשיב שלום לכל אדם. ואלו הן בין הפרקים בין ברכה ראשונה לשנייה בין שנייה לשמע בין שמע לוהי' אם שמע בין והי' אם שמע לויאמר. בין ויאמר לאמת ויציב דינו כאמצע ברכה דכתיב וה' אלהים אמת. פסקו התוס' דעניית קדיש או קדושה וברכו ה"ה כמשיב מפני הכבוד ופוסק באמצע הפרק ובין גאולה לתפלה אינו מפסיק כלל לפיכך טוב להמתין בעושה פלא ולענות עם הצבור. והמתפלל לבדו וש"צ מגיע למודים שוחה עמו ולא יאמר מודים ודוקא באמצע ברכה אבל בסוף ברכה לא דנראה ככורע בשביל הברכה. ובימים שהיחיד גומר בהן ההלל פוסק בין פרק לפרק ולא באמצע שאינו כדין ק"ש שאין יחיד גומר בהן את ההלל אם רצה לקרות בלא ברכה קורא אבל בברכה לא. כך פסק רב אלפס ועיקר ור"ת חולק ומקום שאסור לספר אפי' בלשון קודש אסור: