This Passover we will celebrate the sharing of the Jewish story through the generations. In honor of the holiday, please make a donation to Sefaria, which opens up Jewish learning to more than 750,000 users every month.   
×
×
Save "Piskei Recanati 235"
Siman 235
1

השיב רב אלפס דאין לברך ברכת אירוסין אחר אירוסין דכל המצות כולן מברך עליהן עובר לעשייתן הלכך מברך ואחר נותן הקדושין ובמקומות שנוהגין לקדש ואח"כ מברכין ברכת אירוסין כתב ריא"ז דכשמקדש מברך אקב"ו על קדושי אשה וכ"כ ר' יחיאל ויש חולקין עליו. ומ"ש רב אלפס דאין לברך ברכת אירוסין אחר עשייתה נ"ל דבדיעבד שרי דהא קיי"ל כל היכא שלא בירך קודם המצוה מברך לאחריה בר מסעודה כדכתיב לעיל בסימן ע"ב ומצאתי גאונים שאמרו דאין לברך ברכת אירוסין קודם הקדושין כלל דשמא לא יאותו זה עם זה והוי ברכה לבטלה. וי"א שצריך ליזהר שלא יקדש בטבעת שיש עליה אבן מפני שאין שומתו ידועה. וכן בברכת אבי הבן צריך שיברך להכניסו בבריתו של אברהם אבינו ואח"כ מלין אותו וכן פרש"י ז"ל ואפי' בירך לאחר שמל אם לא פרע עדיין מותר שאמר כל שמל ולא פרע כאילו לא מל וכן דעת ר"ת ז"ל:

We use cookies to give you the best experience possible on our site. Click OK to continue using Sefaria. Learn More.OKאנחנו משתמשים ב"עוגיות" כדי לתת למשתמשים את חוויית השימוש הטובה ביותר.קראו עוד בנושאלחצו כאן לאישור