הביאו את כל המעשר אל בית האוצר ובחנוני נא בזאת (מלאכי ג י) גדול הפרשת מעשר שאמר הקב"ה בחנוני מכל דברים אחרים אסור לנסותו שנאמר (דברים ו טז) לא תנסו את ה' אלהיכם אותו המעשר הוא מעשר עני לתת לעניים מעשר מכל אשר ירויח אדם הן ברבית הן להשכיר א"ע הן מכל דברים אשר בא ליד אדם בריוח אם מצא גניבה או הביאו לו גניבה צריך לעשר ולהפריש כאשר נכתב בפסוק כי עדין לא היו ישראל לבין אומות העולם ומלוין ברבית ואוי להם המעכבים מעשרותיהם כי לסוף לא ישאר להם בידם כי אם המעשר והיינו דכתיב (במדבר ה י) ואיש את קדשיו לו יהיו: “Bring ye the whole tithe into the storehouse etc.… And try Me now herewith” (Mal. 3:10). So important is tithing, that here the Holy One, blessed be He, said, “Try Me,” unlike all other instances where it is forbidden to test Him, for it is written “Ye shall not try the Lord your God” (Deut. 6:16).1Taanith 9a. That tithe alluded to is the poor man’s tithe, to give to the poor a tithe from everything wherein a person profits, whether from interest or his own hire or from anything which comes to a person profitably. If he found or they returned to him goods stolen from him,2Valuables that he had given up for lost. he must tithe, as it is written in Scripture.3The words “whole tithe” is taken to imply all sorts of revenue accruing from all sources, foreseen and unforeseen. (Perush.) For Israel had not yet been among the nations of the world lending at interest.4The Bible does not mention income from interest since it was then not prevalent. Woe unto them that withhold their tithes, for ultimately nothing will remain in their hands but the poor man’s tithe, as it is written, “And everyman’s hallowed things shall be his” (Num. 5:10).5Berakoth 63a.