1
ומה דאקרי קדוש וכו׳: ומה שנקרא שמים, שהוא השמים, דהיינו ז״א, בתחילה קדש, כי סוד קדוש הראשון ה״ס תחילת הכל, דהיינו או״א עלאין, והם נקראים קדש, משום שמשם נמצא הקדושה, כנ״ל בדבור הסמוך, שקדש, פירושו שורש הקדושה. ואם כן למה נקרא קדוש למעלה, והרי שם לא נמצא ו׳, שהיא בחינת התפשטות, אלא הם בחינת י' שאין לה התפשטות.