1
טעם. מה שארז"ל כל המיצר לישראל נעשה ראש. כי באמת נתן הבחירה לכל אדם לעשות מה שלבו חפץ. אבל מראשים ושרים ניטלה הבחירה כדכתיב לב מלכים ושרים ביד ד'. לכן כאשר מיצר לישראל נעשה ראש. ואז נוטלין ממנו הבחירה ומוכרח הוא לעשות רק כפי רצון המקום ב"ה:*ולזה אמר עבדים משלו בנו ולא מלכים אשר לבם ביד ד' ואינם עושים כפי רצונם ובחירתם. אלא הם עבדים ויש להם הבחיר'. ע"כ פורק אין מידם. נחל אשכול בשם הרב מהר"ש אלגאזי:
ובספר אמרות טהורות כתב בשם מהר"י ז"ל הטעם על מה שאמז"ל כל המיצר לישראל נעשה ראש כי היות הקב"ה רוצה להפרע מן הרשעים הללו ואין זה כבודו של מקום להתגרות בבריה פחותה ושפל אנושי לזה הקב"ה מגביהו ונעשה ראש ואח"ז הקב"ה נפרע ממנו. וזהו כוונת הכתוב לפני שבר גאון. ועי' תוס' חגיגה דף י"ג ע"ב בד"ה שלא: