1
טעם. שאין מברכין בפה"ג קודם ברכת המזון כדרך שמברכין בקידוש והבדלה בתחלה. לפי שברכת המזון הוא סילק והיסח הדעת למה שלפניו הלכך אם הי' מברך בפה"ג תחלה הוי ברכת המזון הפסק בין ברכה לשתיי'. תוס' ברכות דף נ"ב ע"א בד"ה ורבי. ויש לכסות הפת בשעת בה"מ שלא יראה בשתו. מ"א סי' ק"פ ס"ק ד' ודוקא שהכוס בידו. מחצית השקל שם ועי' רמ"א סי' תע"ג סעי' ז':