1
טעם. שנוהגין לישב על גבי קרקע בסעודה המפסקת. כדי שיהא נראה סעודה ענייה ושפלה ולכן אין צריך לחלוץ מנעליו באותה סעודה. עי' ב"י סי' תקנ"ב:
2
קונטרס אחרון
סעודה ענייה ושפלה. ומה"ט יש ליזהר שלא ישבו ג' לאכול יחד סעודת המפסקת כדי שלא יתחייבו בזימון כדי שלא תהי' סעודה תשובה. ח"א כלל קל"ד סעי' ד'. ועוד לקיים מה שנאמר ישב בדד וידום כי נטל עליו דהא אפי' אבל חייב בזימון. לבוש סי' תקנ"ב סעי' ח':
3
לחלוץ מנעליו. ובענין מנעלים של בגד חדשים אם מותר לחנכם וללובשם בט"ב. אפשר כיון שהוא זכר אבילות בלבד שיהי' מותר וטוב הדבר שלא לחנכם בט"ב אלא ביוה"כ והמחמיר תע"ב. הלק"ט ח"ש סי' קל"ט: