1
טעם. שאפי' חל יוה"כ בשבת אין לברך על אור היוצא מן העצים להורות שיום זה מקודש ששבת מן האור. מ"א סי' תרכ"ד סק"ז. ובסידור האריז"ל משמע ג"כ דאפי' חל יוה"כ בשבת אין מבדילין אלא על אור ששבת ולא על אור חדש היוצא מאבנים ע"ש:
טעם. שאפי' חל יוה"כ בשבת אין לברך על אור היוצא מן העצים להורות שיום זה מקודש ששבת מן האור. מ"א סי' תרכ"ד סק"ז. ובסידור האריז"ל משמע ג"כ דאפי' חל יוה"כ בשבת אין מבדילין אלא על אור ששבת ולא על אור חדש היוצא מאבנים ע"ש: