כל משפט שיהיה נשואו פעולה או הַפְעָלָה10פועל או נפעל. ומה שיתחבר עמה נקראהו – משפט שניי, בין שיהיה חיוב או שלילה. דמיון זה אמרנו: "ראובן עמד", או אמרנו: "ראובן הרג את שמעון". כל אלו נקראים – המשפטים השניים, בעבור שהם כולם בלתי צריכים אל דיבור שלישי יקשור בין נשואם ונושאם להודיע באיזה נשוא הם המשפטים. אבל אם היה נשוא המשפט שם, הנה נקרא אותו – השלישיי. וזה כי אמרנו: "ראובן עומד"11ראובן העומד – שם, לא תורה זאת המילה על הקשר נשוא זה המשפט בנושאו באיזה זמן היה, אם ראובן הוא עומד עתה, או היה עומד במה שעבר, או שיהיה עומד במה שעתיד, ואי-אפשר מבלתי דיבור שלישי שיקשור הנשוא בנושא בזמן ידוע, עבר או עתיד, כמו אמרנו: "ראובן הוא עתה עומד" או "היה עומד" או "יימצא עומד", שווה אצלנו בטה בדיבור הזה או לא בטה12אחת היא לנו אם הגיד בפירוש או לא הגיד בפירוש את זמן הפעולה., ולכן נקראהו – השלישיי. 1. The predicate of any sentence is [primarily] an active or passive verb. And that which is joined with it is called "a secondary clause", no matter whether it is affirmative or negative. For example, if we say: "Reuven got up", or if we say: "Reuven killed Shim'on" – all these are called secondary clauses, since none of them need a third expression to tie their predicate to their subject to make known what the predicate is of the clause. However, if there is a predicate of the clause, we call it a "tertiary clause". This is as if we say: "Reuven is standing". This word does not say anything about the connection between the predicate of this clause and its subject, concerning at what time it existed: whether Reuven is currently standing or if he was standing in the past or if he will be standing in the future. It (establishing at what time the predicate applies to the subject) is impossible without a third expression that joins the predicate with the subject at a specific time, be it past or future, as if we say: "Reuven is currently standing" or "was standing" or "will be found standing". It is the same to us whether it was expressed as such or not (since the sentence provides information even without the tertiary clause). Therefore, we call this the "tertiary clause".
ונקרא הדיבור אשר יקשור הנשוא בנושא בזמן ידוע, עבר או עתיד – דיבור המציאות, והוא היה, או הווה, או יהיה, ומה שנגזר מהם, כי הם יורו על מציאות הנשוא בנושא בזמן מיוחד. 2. The expression that ties the object to the subject at a specific time, past of future, is called an expression of existence which is past or present or future and that which pertains to them for they connote the existence of the object by the subject at a specific time.
ואם תחבר בנשוא המשפט מלה תורה על איכות מציאות נשואו לנושאו, כמו אמרנו: אפשר, ונמנע, וסובל, והכרח, ומחייב, ומגנה, ונאה, וראוי, וצריך ומה שדומה להם; ופעמים תבאנה אלו המילות והדומה להן במשפט השניי או במשפט השלישיי; אנחנו נקרא אלו המילות והדומה להן – הצדדים. באמרנו: "אפשר שיכתוב" "אפשר שירכוב", "אפשר" – צד. וכן באמרנו: "כל אדם בהכרח חי", הנה נאמר כי "בהכרח" – צד. ובאמרנו: "ראובן צריך שיעמוד", "ראובן מגנה שיקלל", "ראובן צריך שילמוד", "ראובן צריך שיעשה כך", כולם נקראים – צדדים. 3. If there would be with the object of the clause a word it would connote the quality of existence of the object for the subject like we could say "possible", and "impossible", and "endure", and "forced", and "obligate", and "deride", and "pleasant", and "fitting", and "necessary" and the like. Occasionally, these words and their like enter the secondary clause or the tertiary clause. We call these words and their like the "odds". When we say "it is possible to write", "it is possible to ride". "Possible" is an "odd". As we would say "every man lives involuntarily" observe it is said that the cause is "involuntarily" so it is an "odd". We could say "Reuben needs to be standing", "Reuben derides cursing", "Reuben needs to learn", "Reuben needs to do this", all of these are called "odds".
ואנחנו נקרא הפעולה – הדיבור, והפעולות – הדיבורים. 4. We call an action a verb and actions verbs.
הנה כל אלו השמות אשר התבארו ענייניהם בזה השער הם חמשה, והם: המשפט השניי, המשפט השלישיי, הצד, הדיבור, דיבור המציאות. 5. Observe how all of these names whose meaning was explained in this gate are five. They are: "second clause", "tertiary clause", "odd", "verb", "expression of existence".