1
ארבע אמות שנותנין לאדם ברשות הרבים מוסיפין עליהן אלכסונן שיהיו ה' אמות וג' חומשין ומיהו פרש"י שאין לו אלכסון אלא לאלכסון העולם אבל לרבוע העולם אין לו אלא ד' אמות ור"ת פי' שלכל צד יש לו ה' אמות וג' חומשין. והרמב"ם חלק שבתוך ד"א מותר לטלטל מד' עד ה' אמות וג' חומשין פטור אבל אסור. אבל מכאן ואילך חייב חטאת. ואינו יודע למה אמר בשיעור אלכסון פטור אבל אסור כיון שנותנים לו אלכסון מותר בו לכתחלה: