חשן ואפוד כלאים עיין ר"מ פרק יו"ד מכלאים בגדי כהונה עשה דוחה אותם מציצית וי"ל אמאי לא יליף מכאן דעשה דחי לל"ת אף עשה שאינו שוה בכל ואף למ"ד נשים חייבות בציצית וי"ל מצותו בכך שאני. עיין פ' ויקהל. וחייבי עשה י"א מ"ה רמיא ליבום אבל אלמנה לכהן גדול אף למ"ד עשה דקום ועשה דוחה לעשה דש בוא"ת מ"מ אין עשה דקום ועשה דוחה לעש' ול"ת דש בוא"ת אף למ"ד עשה דחי לב' לאווין ואי"ה בספר שושנת העמקים יבואר זה. ואין דנין בשבת וי"ט עיין פ' ויקהל ומכשפה דיש ל"ת עם עשה עיין ר"מ ז"ל פרק ט"ו מהלכת סנהדרין עמ"א תמ"ר א' דאין מצרפין לדחות וכן סורר ומורה אי איתרמי שג' חדשים יעברו לאחר שבת י"ל דנין עכ"פ דינו בשבת דאם לא כן יפטור ושאני הא דאין דנין בשבת דאפשר לקיים לאחר ועיין ר"מ ז"ל הלכת ממרים פ"ז ועמ"א א"ח של"ט.
שאלה. שנים שעשו מלאכה בי"ט אי מפסלי לעדות עיין שבת צ"ג א' ושו"ת הרשב"א ז"ל סימן כ"ח ושו"ת ח"צ ז"ל סימן פ"ב מסייע זה יכול וזה יכול חייב בשאר איסורין ובשבת מיעטה התורה מחטאת וכרת וסקילה הא איסור תורה יש וממילא בי"ט לוק דבשבת לאו שניתן לאזהרת מיתת ב"ד אין לוקין וער"מ ז"ל פ"א מה"ש הלכה י"ו דפטור מטעמא דלאו שניתן לאזהרת מיתת ב"ד. גם יצוייר בשבת הזיד בלאו ושגג בכרת וסקילה דאין לוקה וכשר לעדות ובי"ט לוקה ומפסל לעדות ועיין בספר אורים ותומים לרבינו הגדול מו' יונתן ז"ל בח"מ סימן ל"ד וצ"ע בזה.
אגדה. וירא משה כל המלאכה כן עשו ויברך עיין רמ"א יפה והענין כי מלאכת המנורה השליכו לאש ויצאה מאליהוכל מלאכה המשכן מה' היה והם סייעו לבד ששת ימים תעשה מלאכה מאיליה ולא נחסר מזהב וכסף ונחשת כלים כמ"ש רמ"א ז"ל משכן העדות העיקר מה' והם סייעו נראים כאלו הם עושים אבל ושכנתי בתוכם שיעשו הם עצמם מקדש ויטהרו גופם להשראת שכינה הם העיקרים והקב"ה סייעם הכל בידי שמים כו' ופ' תרומה ככל אשר אני מראה אותך וכן תעשו כו' ויהי נועם כו' יע"ש יפה. וקיי"ל מסייע אין בו ממש ונמצא במלאכת המשכן הם היו מסייעים והעיקר מה' ובלי סייעתם היה נעשה אבל שיטהר האדם גופו העיקר מנו ובלי סייעת ה' א"א לולי הקב"ה עוזרו כו' וזה הוה סיוע שיש בו ממש וז"ש ולך ה' החסד כי אתה השלם לאיש במעשיהו בשלמא ב"ו שיש לו פועל ומסייע ומשלם לו שכרו משלם אין חידוש כי בלי סיועת בעל הבית הפועל היה יכול בעצמו להשלימה משא"כ בלתי סיועת ה' א"א וכא ממנו יתברך ואפ"ה משלם לו כאלו האדם עשה הכל בלי סיוע כלל. ועיין פ"ד ישלם ה' פעלך כו' בגר שייך תשלומין לא בישראל מי הקדימני ואשלם רק מתן שכרן מתנה לע"ל אעפ"י כן ה' משלם לנו כאלו היה כביכול חוב אצלו יתברך בעשית המצות ואם צדקת מה תתן לו וז"ש ולך ה' החסד כי אתה השלם כו'.
נשלם ספר שמות בעזה"י.